“밤의 정적 속에서 
그대 귓가에 속삭였던 사랑의 밀어가 
영원히 침묵하는 그 돌 안에
아름답게 수놓아져 있도다.” 

이 시는 그리스 신화에 나오는 조각가 피그말리온을 인도의 시인 라빈드라나스 타고르(Rabindranath Tagore:1861~1941)가 찬양한 시다. 

고대 희랍 신화에 나오는 피그말리온은 상아로 여자의 입상을 너무나도 정교하고 아름답게 만들어 스스로 자신이 만든 조각품에 반하게 되고 사랑에 빠져 진주 구슬, 호박 구슬을 걸어 주기도 하고 옷을 입혀 주기도하고 요를 깔고 눕혀 부드러운 깃털 베개를 고여 주기도 하며 자기의 아내라고 부르기까지 하였다.

이 갸륵한 정성과 간절한 소원을 아프로디테 여신이 받아들여 살아 숨쉬는 여인으로 탄생시켜 피그말리온의 아내가 되도록 했다고 한다. 
차디찬 상아에 영혼을 불어넣어 따뜻한 온기가 흐르는 생명의 여인을 탄생케 한 피그말리온의 사랑과 예술의 이야기가 시공을 뛰어넘어 모든 이를 감동케 하고 있다. 

조화롭게 균형 잡힌 인체의 아름다움은 음률에 맞춰 율동 하는 발레(Ballet)의 수많은 장면에서 느낄 수 있다.

대표적인 예로 고전주의 작품인 ‘직업무용수(La Bayadere)’의 아라베스크(Arabesque)동작이나 카브리올(Cabriole)동작의 아름다운 군무나 고전 형식 2인무 작품인 ‘샘물(Spring Water)’에서 ABT(American Ballet Twater)의 나탈리아 마카로바(Natalia Makarova)와 이반 나기 (Ivan Nagy)의 공중회전의 묘기는 살아 있는 율동미의 극치라고 해도 과언이 아닐 것이다. 

무용이 인체의 아름다움을 표현하는 순간예술이라고 한다면, 조각은 시간을 초월한 공간예술이라고 할 수 있다. 

미켈란젤로의 ‘다윗’대리석상이나 필리포 브루넬레스키의 ‘그리스도’ 목상은 종교적 영감을 느끼게 하고, 카노바의 ‘삼미신(三美神)(Three graces)’이란 대리석상과 하셀베리의 ‘눈꽃송이’란 대리석상 그리고 매일밤 아름다운 모델과 잠자며 완성한 첼리니의 ‘풍텐블로의 요정 (Nymphh of Fountainebleau)’이란 청동상은 여체의 아름다움을 표현한 극치의 작품들이라고 할 수 있다.

비단결보다도 더 고왔던 어린 시절의 피부가 언제부터인지 얼굴에 개기름이 흐르고 팔에는 오톨도톨한 닭살모양의 피부가 되어 괴로워하는 여인들에게 피그말리온의 조각술과 같은 ‘실크터치 연마술’이 개발되어 부드러운 여인으로 변신케 하는 시대가 되었다. 

황홀한 예술품과 같은 여체가 아니더라도 피부와 마음이 부드러운 여인이 된다면 사랑이 깃든 행복한 가정을 이루리라.

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